شیوه های جذب در عرفان های کاذب

شیوه های جذب در عرفان های کاذب (عرفان منفی)

خیلی ها شاید بگن خب ما عرفان حقیقی و کاذب رو فهمیدیم ولی از کجا بفهمیم و نیفتیم تو دام این نوع عرفان.

هر کاری شیوه ای داره عرفان های کاذب هم شیوه های جذب دارند که مورد جلب توجه افراد قرار بگیره تا افراد راحتر آن را بپذیرند.
باید به این روش های جذب در عرفان های کاذب توجه کنیم. که نا خدا گرفتار این نوع عرفان دروغی نشویم.

خوش‌ مسیری: راه عرفان جاده خرم و روشن، تأکید بر نقد(نه نسیه)، تأکید بر بکن بکن ها، مدح عشق مجازی
خوش سخنی:سلیس و روان و متناسب با فهم مخاطب سخن گفتن، استفاده از قصه، تمثیل متناسب با هر فرهنگ

مشخصات عرفان حقیقی و کاذب

مشخصات عرفان حقیقی و کاذب

تو این زمانه عرفان های زیادی ظهور کرده اند که خیلیا دچار آنها میشن.

برخی از این عرفان ها حقیقی و برخی کاذب هست که معمولا دنبال کاذب می رویم.

حال باید از کجا بدونیم این عرفان کاذب هستش یا حقیقی ؟

می توان بین عرفان حقیقی و غیر حقیقی(کاذب) تفاوت هایی را قائل شد که با سنجش این علائم در اون عرفان می توان تشخیص داد که آیا حقیقی هست یا کادب؟

علل برانگیزاننده خشم

علل برانگیزاننده خشم

خیلی ها زود خشمگین میشن و برخی از این افراد دنبال جلوگیری از این خشم خود هستن ولی نمی دانن که چگونه باید جلوی این خشم را گرفت!!

خشم های نابه هنگام بعضا کار دست انسان می دهند و لذا نه اینکه از سودی برخوردار نیست بلکه به انسان ممکن است ضررهای بسیار بزرگ و جبران ناپذیری بزند.!

پس باید بتوانیم جلوی خشم خود را بگیریم.
از جمله عواملی که می تواند ما را در مدیریت خشم و استفاده بهینه از آن کمک کند، توجه به علل آن است. علل تحریک کننده خشم متعددند، اما کاملا از هم جدا نیستند، بلکه با هم تعامل و همپوشی دارد.

برخی از ویژگی های افراد هدفمند از نگاه اسلام

برخی از ویژگی های افراد هدفمند از نگاه اسلام

خیلی ها دنبال این هستن که چگونه یه فرد موفق هست!

ماها زیاد به این جمله برخورد می کنیم که هدف خود رو مشخص کن.

تو باید هدفمند زندگی کنی!

ولی هیچ کس نمی گه که فرد هدفمند چه ویژگی هایی داره و یا اصلا چه جوری می تونیم هدفمند باشیم.

خب برای اینکه ما فردی هدفمند باشیم در اسلام ویژگی هایی برایمان برشمرده شده است.

1- اعتدال در تفریح (یعنی اینکه نه زیاد به تفریح به پردازیم و نه خیلی از آن دور بشیم)
2- درخواست عمر از خدا (برای بندگی)
3- پذیرش مسئولیت در حد توان(توان خود را بسنجیم و مسئولیت هایی که می توانیم قبول کنیم بپذیریم)
4- همنشینی و استفاده از عالمان(با افراد با سواد و خبره در کارشان همنشین بشیم تا موجب پیشرفتمان بشه)
5- انجام واجبات(واجباتی را که خداوند برایمان برشمرده است را انجام بدهیم)

چگونه یه عروسی شاد حلال بگیریم؟؟

چگونه یه عروسی شاد حلال بگیریم؟؟

برخی از عروسی ها هستش که داخلش رقص و آهنگ های نا متعارف پخش می شود و به عنوان یه شب هزار شب نیست خیلی کارهای ناشایست انجام می شود.

و این افراد بقیه عروسی ها را که این کارهای نامتعارف را انجام نمیدن میگن این عروسیه یا غم خونه؟

خب شاید این سوال براتون ایجاد بشه که اگه این چنین نباشد دیگه نمیشه عروسی راست میگن دیگه یه شبه هزار شب نیست که!

ولی میشه که عروسی باشه این کارهای نامتعارف داخلش نباشه و خیلی هم شاد و مفرح انجام بشه و کار حرامی هم صورت نپذیره!

که در اینجا به برخی از این کارها اشاره میشه:

مشاوره با...

مشاوره با...

نمی دونم تا حالا به مشاوره و مشورت کردن با دیگران نیاز پیدا کرده اید!

آیا تا حالا با کسی مشورت کرده اید؟

تا حالا به این فکر کردین آیا با هرکسی میشه مشورت کرد؟ و آیا پیش هر کس میشه رفت مشاوره؟

در روایتی زیبا از امام علی علیه السلام به این نکته که با چه کسی مشورت کنیم اشاره شده است:

امام على(ع): شاوِر فى اُمورِکَ الَّذینَ یَخشَونَ اللّهَ تَرشُد؛ [1]
«در کارهاى خود با افراد خدا‌ترس مشورت کن تا راه درست را بیابى».

پی نوشت :
[1]. عبدالواحدبن‌محمد ‌آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، ج4، ص179، ح5756.

مرز جدی و شوخی

مرز جدی و شوخی

آیا برای شوخی و جدی مرزی وجود داره؟

اصلا مگه انسان همیشه شوخی کنه اشکال داره؟

اصلا شوخی زیاد چه آثار بدی داره که بین شوخی و جد مرز باشه؟

در اینجا روایتی از امیرالؤمنین می آوریم که برای جدی و شوخی مرزی را قائل شده اند:
امام على (علیه السلام ) فرموده است :مَن کَثُرَ مزاحُُه استخفَّ به و مَن کَثُرَ ضحکُه ُذهبَتْ هیبتُه [1] ؛کسى که زیاد شوخى کند، به سبب همان سبک می‌شود و هرکه زیاد بخندد، هیبتش می‌رود.

نیز فرمود: الکاملُ مَن غَلبَ جدُّهُ هزلَه [2] ؛ کامل است که جد او بر شوخی‌اش غـلبـه و فـزونـى داشـتـه بـاشـد. این احادیث، نـفـى اصـل شـوخـى و مزاح و هزل را نمی‌کند، بلکه شوخی‌های بى رویه و مزاح‌های خارج از حد را می‌گوید که جدیت حیات را تحت الشعاع قرار می‌دهد.

پی نوشت :
1 . بحارالانوار، ج 74، ص 285.
2. غررالحکم .

راهنمایی های بسیار خوب از قرآن

راهنمایی های بسیار خوب از قرآن

1- اگه فرزند صالح می خوای:

رَبّ‏ِ هَبْ لىِ مِن لَّدُنکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً  إِنَّکَ سمَِیعُ الدُّعَاءِ(آل عمران/38)

 اى پروردگار من، مرا از جانب خود فرزندى پاکیزه عطا کن، همانا که تو دعا را مى‏شنوى.

2- اگه میترسی قلبت گمراه بشه:

رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (آل عمران/8)

اى پروردگار ما، از آن پس که ما را هدایت کرده‏اى، دلهاى ما را به باطل متمایل مساز، و رحمت خود را بر ما ارزانى دار، که تو بخشاینده‏اى.

کنش و واکنش

کنش و واکنش

جوون تا وقتی داری تو خیابون رد می شی چشم و دست و زبانت رو کنترل کن!

اگه به ناموس دیگران نگاه بد بکنی دیگران هم به ناموست نگاه می کنن!

اگر به ناموس دیگران، تجاوز(چشمی، لمسی، زنا) شود به ناموس فرد متجاوز تجاوز می شود. و گفته اند:
این جهان کوه است و فعل ما ندا سوی ما آید نداها را صدا
فعل تو کان زاید از جان و تنت همچو فرزندی بگیرد دامنت
پس تو را هر غم که پیش آید ز درد بر کسی تهمت منه، بر خویش گرد

نکنه به دیگران نگاه کنیم که یه زمانی باز آید پشیمانی که شاید دیگه سودی برامون نداشته باشه.

causing grief joy

غصّه ‏های شادی زا (Causing grief joy)

بعضی اوقات برای انسان غصه خوردن خوبه! مخصوصا اون غصه هایی که انسان را شاد هم میکنه؟

مگه میشه غصه آدمو شاد کنه؟!

غصه همونطور که از اسمش پیداست غصه است، نه واقعا شادیش کجاست؟!

بعضی ها فکر میکنن غصه فقط اندوه داره؟

نه فقط اندوه نداره!

غصّه بر عیب‏هاى خود
غصّه بر گناه‏
غصّه بر هر خیر از دست رفته‏
غصّه خوردن از یاد قیامت‏
اندوه بر مصیبت‏هاى اهل بیت علیهم السلام‏
اندوه بر مصیبت‏هاى مؤمنان‏
اندوه بر مصیبت‏هاى خانواده و دوستان

منبع:
محمدی ری شهری، محمد، الگوی شادی از نگاه قرآن و حدیث، دارالحدیث، 1391.